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    严新谈气功修炼-以德为本,以众为师

    来源: 时间:2015-07-15 23:28 作者: 点击:

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    严新谈气功修炼要领:以德为本,以众为师。

    严新谈气功修炼
    以德为本,以众为师


      佛无大小,道无高低,气功界大家都一视同仁,有功的,没功的,只要是爱好气功的,大家都是为着一个大目标,进一步地全面挖掘气功资料,在继承的基础上发展气功,将古代那种科学性的传统气功逐渐地推进到现代科学范畴。在气功活动中有不同的师父,教不同的方法,那没关系,八仙过海,各显神通,是自然的。这么大的一个社会,这么大的一个地球,这么多的气功爱好者??!哪一个师父能代表气功???说不清楚。能者多劳,能够在多一些地方教的就多教,能够在小一点的地方教的就少教,各尽所能,这本来是社会主义的原则。在各尽所能的气功活动中,都应当强调以团结为重,都应当注重高僧不嫉道,高道不嫉僧,在气功界是这样,老前辈是这样讲的。我听老师父讲,如果有哪一位道家去指责佛家,那么他就没有练到炉火纯青的地步。哪一位佛家去指责道家,那么他也就没练到佛光普照、礼仪圆明、普度众生的境界。

      在功夫里面始终是注意大同的,以整个人类为标志的,整个大范围为标志的。不是以自己那个师父、或师兄、师弟为标志的。我在讲话的时侯,从来不说我是哪个门派,尽管我也拜访过若干个师父,请教过若干个传统气功师父,但我不愿意毁坏任何一个气功师父的名声。气功应当是以众人为师,甚至以万事万物为师父。

      为什么说是万物呢?因为气功重德是讲大德、上德,不是讲小德、下德。上德是一个高尚的意思,大德是一个大范围的,大到超出人类,整个森林,不光是森林,甚至涉及到周围的物体。作为练功来说,大德、上德,那是万事万物皆为气功人士所用,万事万物都可能在某个时侯起着应有的作用?;ú菔髂净嵬鲁鲅跗?,人看不见,可是它在做贡献。其它的物体,不一一例举,它都有这样那样的作用。凡是练功的人都知道,一旦您发脾气损坏物体,带来的后果都是不好的?! ∷运?,练功的人都应该注重团结,不仅是认识的人,不仅是对自己的师父才称为师父。以众为师,才能拜到真正的师父。我这里加上个“真正”二字是什么含意呢?就是可能加功夫的师父。高功夫是师父找徒弟,不是徒弟找师父。高功夫师父的信号遍天下。高功夫的师父的功之所以高,就高在他们的道德高,功德高,他们的功理也高,他们的外气也强,他们很可能在崂山,或者是在峨嵋,或者是在昆仑,或者是在其它国家的某个地方。

      我听一些老师父说,真正的由师父传下来的方法,是反应大,容易使人出现特殊的反应。只要你做好事,就是好的反应,只要你做坏事,就是坏的反应,这么简单。你要去偷东西,那就紧张,出坏的反应,你要做好事,就是好的反应。

      凡是正宗的传统的方法教下来的,那出现反应就比较快,而且比较厉害,只要在你身上出现反应了,那么你一定要做好事,不能做坏事,只要你一做坏事,很好的效果也一定退出去了,不再前进了,再进一步,那就对你有坏的反应。到底谁是正统的方法,对教功的师父是否重德,是否做好事。当然不是指收费的就不是做好事,我这里讲的做好事,是一个很大的概念。有的气功师父教功收费,他不绝对,有钱的人他要一点,没钱的人他照样教他,主动教他,治病的时侯,对有钱的人合理收费,对没钱的人他可能给钱给他治病。在他的身上就体现了多方面的重德,不是因为收了你的钱,就不重德,你要看他怎么样收你的钱。你只有五元钱,他非要你交六元,不给就不教,那当然不好了。甚至你说我明天给,那也不行,这就要考虑了。

      我见过一些有气功功夫的老前辈,常常是不为钱财纠缠,不为名利纠缠,你说他低,他很高兴,你说他没本事,他只笑一笑,甚至他说他自己没本事,他不在名利是非、酒色财气等方面象一般的没练功的人那样去计较,而是在很大程度上方便别人。尽量地救人于危急之中,而不是推人下海,不是墙倒众人推。在很大程度上,哪怕是对待坏人,也讲究方法,那种方法是真正教他做一个好人,给他找个出路,而不是把路给人堵死。气功对待许多人的教育方法,一定是重德的,一定是从气功的道法无边、佛法无量上对待的,无论是什么人,他都能容得下来,就看你能不能做到这一点。气功界内部要注重团结,要有海量,曾经讲过你的方法不对的人,你能不能容忍他,某个领导批评你收钱收多了,你能不能理解他,你不能够,那还不能算标准的气功人士。
     

     

    (严新 1996.10)

    (责任编辑:清云)

     

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